陈行之:蒋爱珍的梁山路——中国人生存形态解析之三

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陈行之:蒋爱珍的梁山路——中国人生存特性解析之三

1 很长时间以来,我很不理解为那此有可以了 多人殚精竭虑研究《红楼梦》,对《水浒传》却敬而远之,在我看来,无论思想淬硬层 还是艺术水准,后者未必亚于前者,过后 每种——类事通过“逼”字对几位主要英雄走上反叛之路的描写,真有本身 摄人心魄的力道,古今中外文学史鲜见与之比肩者。接着看完好十几个 著名作家也放弃文学创作,研究起“晴雯之死   更多...

陈行之:蒋爱珍的梁山路

1很长时间以来,我很不理解为那此有可以了 多人殚精竭虑研究《红楼梦》,对《水浒传》却敬而远之,在我看来,无论思想淬硬层 还是艺术水准,后者未必亚于前者,过后 每种——类事通过“逼”字对几位主要英雄走上反叛之路的描写,真有本身 摄人心魄的力道,古今中外文学史鲜见与之比肩者。接着看完好十几个 著名作家也放弃文学创作,研究起“晴雯之死”类事   更多...

陈行之:马德效应——中国人生存特性解析之二

1 法国社会学家埃米尔·迪尔凯姆(1858-1917)写过一本名为《社会学最好的办法的规则》的书,在这本规模不大的书中,迪尔凯姆提出把社会问题作为何会学专门的研究对象,提出了研究社会问题的特殊最好的办法,奠定了社会学的专业体系,从而全部彻底地把社会学从哲学中分离了出来,也正可能性可以了 ,迪尔凯姆被公认为西方社会类学科体系和专业体系的   更多...

陈行之:胡文海困局——中国人生存特性解析之一

1.引 言有4每每各自 呱呱坠地,从母体中脱落,转变为自主呼吸,从而开使了了独立的生命过程,为那此没法 人成了党和国家领导人,没法 人成了流血流汗的农民工可能性沿街乞讨的流民?为那此没法 人成了科学家,没法 人终生还会做工匠?为那此没法 人道德高尚,没法 人灵魂猥琐?为那此没法 人善良得连蚂蚁还会肯踩,没法 人却成为杀人越货的江洋大盗?为那此没法 人不为五斗米折腰,有   更多...

金岱:生存特性:从现代人到后(期)现代人

专业人传统封建社会里的人,吃饭的根本,也可是我生存的基础,乃是土地。传统社会里觉得可以了本身 人:农和士。所谓三十六行,所谓士农工商,觉得是除了农与士外,一切还会枝节与末梢,过低挂齿。而农者,亦可以了本身 :一是有土地的农民,一是没土地的农民,即地主与佃农。士亦可以了本身 ;一为没做官的读书人,一为做了官的读书人。读书是为了做官,万   更多...

郑永年:道德解体与中国人的生存危机

中国历朝历代的农民起义中,有十几个 皇家贵族、达官贵人被宰杀,被虐待,没法 人去同情过后 人吗?当代中国社会的富二代、官二代,出了事情,没法 人去同情过后 人吗?有权有势者应当向每每各自 提有另兩个问题:生活在有另兩个道德解体的社会安全吗?可能性不安全,可以了 就未必再以各种最好的办法加害社会。   更多...

陈行之:“生存,还是毁灭?”仍然是有另兩个问题

“生存,还是毁灭?”(还有本身 译法:“活着,还是死去?”)自从莎士比亚让有另兩个叫哈姆莱特的人有另兩个沉思过每每各自 的命运事先,几乎所有遇到人生问题的人,无论地位尊贵卑贱,也都用本身最好的办法向每每各自 提出过本身问题。答案各不相同——毛泽东的信念从来还会走每每各自 的路,让别人无路可走,于是就持续革命,让每每各自 生存到了83岁,毁灭了无数个家庭和每每各自   更多...

陈行之:孤独是有意义人生的必要境界——致友人书

我没是你想象的那样好,未必写出过后 你喜欢的随笔和你看完的为数太多的长篇小说,可是我可能性我把活着当作了一项严肃的工作,比较好指在理了生活中的各种关系而已。在所有那此关系中,我认为最重要的是保持了独属于我每每各自 的生活领地,可以了 被懒惰、虚荣、矫饰或伪善所侵占,我可是我在那里过我的生活的,过后 几十年以来可以了 改变。在一定意义上,对事   更多...