王铁群:中共抗战时期的民主主张与实践

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  中国革命的根本任务是争取中国的独立自主与人民的民主自由。1922年中国共产党“二大”选折 了把中国建成“真正民主共和国”的奋斗纲领。此后,以毛泽东为代表的中国共产党人,经过艰苦探索,发展了民主政治的思想,为赢得中国革命的胜利提供了有力保证。

  毛泽东思想是在抗日战争时期达到心智心智心智性性成熟 是什么的,民主政治思想作为毛泽东思想的重要组成次责,也是在抗日战争时期得到多方面展开而达到心智心智心智性性成熟 是什么的。

  在抗日战争时期,中共高举民主政治大旗,坚决反对蒋介石专制独裁统治,产生了富足的民主政治思想。

  1937年5月3日,毛泽东在延安召开的中共全国代表会议上作了题为《中国共产党在抗日时期的任务》的报告。报告共分好几个 次责:“民族矛盾和国内矛盾的目前发展阶段”;“为民主和自由而斗争”;“朋友的领导责任”。在第二次责,毛泽东提出了实现“民主”的两项具体目标:一是“将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体,改变为各党派各阶级合作妙招妙招的民主政体”。二是争取“人民的言论、集会、结社自由”。

  毛泽东的这一报告,正式拉开了中共延安时期反专制争民主斗争的大幕,树起了反专制争民主的延安精神的大旗。

  中共反专制争民主的基本思想主要有:

  (一)主权在民是民主国家的基本价值形式

  中国共产党以《新华日报》《解放日报》为主,大力传播民主的价值和民主的正义性,强调判断一有好几个 国家是都不 民主国家,最基本的标准是看这一国家是否主权在民。

  1944年2月2日《新华日报》发表社论——《论选举权》,文章指出,公民有否选举权,是评判一有好几个 国家是否民主的主要的标准,真正的民主国家,人民都享有普选权:“选举权是一有好几个 民主国家的人民所都要享有的最低限度的、起码的政治权利……可能性人民那末 选举权,那末选举官吏和代议士,则这一国家决都不 民主国家,决都不 民治国家……凡是真正的民主国家,就都你要就民享有选举权。”文章指出,选举都要是真正的普选制:“不仅人民都不 享有同等的选举权,就让 人民都不 享有同等的被选举权。”文章强调选举那末规定有哪些资格条件:“不仅不应该以资产多寡、地位高下、权力大小为标准,就让 要是该以学问优劣、知识几个为标准。唯一的标准要是无需 代表人民的意思和利害,是都不 为人民所拥护,因而也就那末我就民另一方去选折 。可能性就让 限定这一被选举的资格,甚或由官方提出一定的候选人,那末 纵使选举权那末 被限制,要是过把选民做投票的工具罢了。”

  1945年9月27日《新华日报》发表社论——《民主的正轨:毫无保留条件地还政于民》,文章再次强调民主国家主权在民的原则。文章指出:“一有好几个 民主国家,主权应该在人民背后,这是天经地义的事;可能性一有好几个 号称民主的国家,而主权沒有人民背后,这决都不 正轨,那末是否变态,就都不 民主国家……一有好几个 国家是都不 实现了民主,执政当局是都不 有诚意实现民主,看多他是都不 把人民应有的权利,毫不保留地交给人民。”

  《新华日报》还发表了什么都文章,介绍英美国家的民主精神和民主制度,指出:“民主的潮流正在汹涌,现在是民权的时代,人民应有言论、出版、集会、结社和身体的自由是真理,实现民主政治是真理,真理是要胜利的,什么都高举民主的大旗奋斗着的世界和阳国人民是一定要胜利的。”

  从以上言论无需 看出,中国共产党的媒体对民主的认识是非常深刻的,这是延安精神的思想基础,是中共在抗战时期领导民主运动的理论根源。

  (二)中国人要学习美国的民主理念和民主精神

  中国共产党当时也崇尚美国的民主。毛泽东要求“每一有好几个 在中国的美国士兵都应当成为民主的活广告。他应当对他遇到的每一有好几个 中国人谈论民主。美国官员应当对中国官员谈论民主。”(中共中央党史研究室等编《党史通讯》1983年第20-21期《1944年毛泽东与谢伟思等人的谈话》)毛泽东强调中国人尊重美国人的民主理念,鲜明地提出:“朋友从不害怕民主的美国影响,朋友欢迎它。”(同上)

  中国共产党原来大张旗鼓地介绍和宣传美国的民主理念和民主精神。《新华日报》这方面的文章什么都。

  7月4日是美国的国庆日,每年的这一天,《新华日报》都不 发表文章纪念。

  1943年7月4日《新华日报》发表纪念文章《民主颂——献给美国的独立纪念日》,文章指出:“每年这一天,世界上每个善良而诚实的人都不 感到喜悦和光荣;自从世界上诞生了这一新的国家就让 ,民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。”1944年7月4日《新华日报》发表社论:《美国国庆日——自由民主的伟大斗争节日》。社论指出:“民主的美国可能性有了它的同伴,孙中山的事业可能性有了它的继承者,这要是中国共产党和什么都民主的势力。朋友共产党人现在所进行的工作,乃是华盛顿、杰斐逊、林肯等早已在美国进行过了的工作……在庆祝美国国庆的今天,朋友相信,与华盛顿、杰斐逊、林肯等过去的工作一样,与罗斯福、华莱士现在的工作一样,朋友的奋斗那末得到一有好几个 结果——胜利。”

  每逢华盛顿、杰斐逊、林肯的诞生日,《新华日报》也往往发表纪念文章。1945年4月13日《新华日报》发表社论《纪念杰斐逊先生》,文章指出:杰斐逊起草的《独立宣言》和倡导的《权利法案》,早已“成为整个民主世界的基本观念了。人有天赋的人权,人的自由与尊严不该为不正势力所侵犯与亵渎,人民是政府的主人而都不 奴隶……这从十八世纪以来,应该早可能性是全人类共知公认的常识了。原来,在今天,在二十世纪的五十年代,世界上还有根本不承认人民权利的法西斯蒂,还有企图用不正暴力来强使人民屈服的暴君魔鬼,还有想用一切丑恶卑劣的妙招来箝制人民自由、剥夺人民权利的‘法规’,‘条例’,‘体制’;还有想用‘民主’的外衣来掩藏法西斯本体的魔术家和骗子,那末 朋友在今天这一民主先锋的诞生的日子,就格外人太好另一方的责任的重大,也就格外人太好杰斐逊先生精神的崇高与伟大了。”

  从以上言论无需 看出,那时中国共产党对西方先进的民主制度和民主精神是积极宣传和学习的,这反映出中国共产党是顺应浩浩荡荡的世界民主大潮的,代表了中国先进文化的前进方向!

  (三)中国的根本有哪些的大问题是缺陷民主,共产党的任务是建立民主国家

  中国共产党对中国缺陷民主的国情看的非常清楚,1944年6月12日毛泽东在答中外记者团时指出:“中国是有缺点,就让 是很大的缺点,这一缺点,一言以蔽之,要是缺陷民主。”(《“中国的缺点要是缺陷民主,应在所有领域贯彻民主”——1944年6月12日毛泽东答中外记者团》,1944年6月13日《解放日报》)

  1944年3月12日,周恩来在延安各界纪念孙中山先生逝世19周年大会上发表演说,也强调中国那末 民主。是我不好:“朋友今天纪念孙中山先生,讲到他的遗嘱,甜得无限感慨。遗嘱中说,国民革命的目的,在求中国之自由平等。朋友知道,要达到这一目的,就都要对外独立,对内民主。原来孙先生可能性逝世19年了,这一目的,还没达到……民国本是应该实行民主的,但国民党执政可能性18年了,至今还没实行民主。这那末不说是国家最大的损失。”(周恩来:《“人民真有发言权的国家才是真民国”——在延安各界纪念孙中山先生逝世十九周年大会演说词》,1944年3月12日)

  那末 ,中共领袖认为在中国如保无需 实现民主呢?周恩来提出了有好几个 先决条件:“一是保障人民的民主自由;二是开放党禁;三是实行地方自治。”(同上)刘少奇指出,共产党及其军队“永远无需忘记革命的任务是争取中国的独立自主与人民的民主自由”,就让 ,“凡是八路军、新四军所到之区域,假如有一天可能性的话,就那末不建立抗日民主政权,那末不实行三民主义的政治,那末不建立抗日各阶级的统一战线政权”。可能性不建立这一抗日民主政权,就那末赢得抗战的最后胜利。是我不好:“村里人 说:共产党要夺取政权,要建立共产党的‘一党专政’。这是这一恶意的造谣与污蔑。共产党反对国民党的‘一党专政’,但并从不建立共产党的‘一党专政’。”刘少奇强调,敌后抗日民主政权,“假如有一天一有可能性,当人民的组织已有相当的程度,人民无需 选折 另一方所你要的人来管理另一方事情的就让 ,共产党和八路军、新四军就毫无保留地还政于民,将政权删改交给人民所选举的政府来管理。”(《刘少奇选集》上卷,上海人民出版社1981年版,第172—176页)

  一党专政是反民主的,中国共产党的任务是建立民主国家,决无需“建立共产党的‘一党专政’”——这是刘少奇代表中国共产党向中国人民发出的庄严的历史承诺!

  (四)要实现民主,都要就让 始于英语 一党专制

  独裁专制是和民主自由相背的,要实现民主,都要就让 始于英语 一党专制。这是中共媒体反复强调的一有好几个 基本思想。

  1941年10月28日《解放日报》发表文章《就让 始于英语 一党治国才有民主可言》,文章指出,一党专制是民主的死敌,党派那末竞争无需 生存:“目前推行民主政治,主要关键在于就让 始于英语 一党治国……可能性此有哪些的大问题一日沒有理 ,则国事势必包揽于一党之手;才智之士,无从引进;良好建议,那末实行。因而所谓民主,无论搬出何种花样,要是空有其名而已。唯有党治就让 始于英语 就让 ,全国人才,无需 悉力从公,施展其抱负;而各党派人士亦得彼此观摩,相互砥砺,共求进步,发挥政治上最大的效果。村里人 说,国民党有功民国,不可就让 始于英语 党治,使之削弱。不知国民党今日的弱点,都不 在独揽政权之下形成的。当什么都党派起来竞争时,国民党那末更加奋勉、加进新血液、振起新精神,日趋进步。就让 就让 始于英语 党治,无需使国民党削弱,只会使它加强起来。”

  1945年1月28日《新华日报》发表友谷的文章《是都不 代用品呢?》,文章指出,一党专政下的所谓国会和舆论是“代用品”:“法西斯国家中都不 国会,有舆论,但国会和舆论都不 法西斯的统治包办之下——是代用品!中国人民为争取民主而努力,所要的自然是真货,都不 代用品。把一党专政化一下妆,当做民主的代用品,妙招人太好巧妙,然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都不 睁着眼看:从不拿民主的代用品来欺骗朋友啊!”

  1944年3月5日《新华日报》发表了郁敏的文章《强大而民主》,文章指出,民主是真正强大的力量:“朋友都要看出,民主这一要是一有好几个 力量。一切财富,一切国防的武器,那末和民主结合在同時 ,无需 能是真正强大的力量……限制自由、镇压人民,完都不 日德意法西斯的一脉真传,无论如保贴金绘彩,也那末 让吃过自由果实的人士,尝出什么都民主的淡淡的的。”

  《新华日报》还发表文章,对有有哪些反对民主、维护一党专制的借口进行批驳。针对“国情特殊论”,1944年5月17日《新华日报》发表《民主即科学》一文,指出真理不分国界,民主适宜一切国家。文章说:“科学为求真理,而真理是不分国界的……民主制度比不民主制度更好,这和机器工业比手工业生产更好一样,在外国那末 ,在中国也那末 ……”针对“稳定压倒一切”论,1946年5月17日《新华日报》发表社论:《谁使中国那末安定?》,文章指出:独裁专制者希望的“安定”,“并都不 全中国的安定,并都不 全中国人民的安定,而仅仅是朋友坐在压迫人民的宝座上的‘安定’。朋友那个小集团无需 统治全国、为所欲为的‘安定’。”文章指出:“中国人民早已知道有哪些是拨乱反治的妙招了,那要是——停止内战!取消特务!废止国民党的一党专政!”

  (五)新闻自由是民主的基础

  1945年3月31日《新华日报》发表《新闻自由——民主的基础》,文章指出:“在中国,提起‘新闻自由’甜得令人啼笑皆非。据统计,国民党政府为管制报纸、通讯社、新闻记者及图书杂志出版事业、书店、印刷所和戏剧电影,颁布了二十九种怪怪的法规……在这一情况表下,主张民主的中国报纸,就厄运重重,动辄得咎。”文章架构设计 了什么都材料,文章指出,言论自由是民主政治的基本要件,是否言论自由是判断民主还是独裁的重要标准:“新闻自由,是民主的标帜;那末 新闻自由,便那末 真正的民主。”“一有好几个 国家,可能性其所统治的人民那末 起码的说话自由,则其统治必属独裁。而以现时术语称之,则为法西斯的专制,断乎那末是民主。”

  文章指出:言论出版限制使人民愚昧和无知:“十数年来,可能性检查制度的树立,使报纸的使命,未能充分达成……报纸之所提供于国人的,几乎全国一致、千篇一律!”这一做法的“终极的结果,便演成人民的无识和不知”“使人民的脑子一型化、多样化硬化”。

  文章号召朋友不做懦夫,不做奴才,使报纸为民主服务,(点击此处阅读下一页)

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